兵马俑
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概况简介
- 秦始皇兵马俑，世界第八大奇迹。联合国教科文组织将其列为世界文化遗产。位于西安以东40公里的临潼区。占地面积22,780平方米，由一、二、三号兵马俑坑组成。
- 一号坑内，武士俑身披铠甲，手执兵器，按照实战军阵排列，共38路纵队。
- 二号坑内，骑兵、步兵、战车组成多兵种混合部队。三号坑是整个地下军阵的指挥部。
- 秦兵马俑是秦代工匠们按照秦兵雄姿如实塑造的，8000余件陶俑陶马全部为手工劳动，没有使用模具。个个栩栩如生，容貌不同，神态各异。陶俑身高1.78-1.97米，体重110公斤－300公斤。造型准确，宏伟壮观。
- 绝大部分陶俑和陶马身上仍有曾经彩绘的颜色残迹。数以万计制作精良的实战兵器：刀，剑，矛，戈，箭，弩，镞等，显示了秦代冶金工艺和兵器制造技术达到了极高的水平。
- 1980年，发掘出土了两乘大型彩绘铜车马，完全按照真人，车，马制作，工艺高超，造型逼真，令人惊叹。这是我国年代最早、架具最全，级别最高、制作最精的青铜器珍品，也是世界考古届发现的最大青铜器。
旅游笔记
自助游信息
乘车线路
- 西安火车站广场东面有直达兵马俑的公交车：游5(306)路，票价7元。10分钟一趟。
相关图片
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相关人物
嬴政（前259年－前210年），嬴姓赵氏[2]，名政，又称赵政[3]。自称始皇帝，后世称秦始皇，是中国战国末期秦国君主及建立秦朝并成为中国首个皇帝，于13岁即王位，先后铲除嫪毐与吕不韦，重用李斯、尉缭，39岁统一七国建立秦朝，50岁出巡时驾崩。秦始皇是中国历史上的第一个皇权专制社会中央集权体制国家的创立者，也是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主。秦朝的建立对中国和世界的历史产生了深远的影响。
评价
秦始皇是中国历史上一位极富传奇色彩的雄才大略的划时代人物。他是中国第一位皇帝，是皇帝尊号的创立者，是中国皇帝制度创立者，也是使中国进入了中央集权帝制时代的第一人。他一生并天下、称皇帝、废分封、置郡县、征百越、逐匈奴、修长城、通沟渠、销兵器、迁富豪、车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度、以法治国、焚书坑儒，对于中国之大一统、对于中国政制之创建、对于中国版图之确立、对于中国民族之传承，都起到了不可磨灭的关键作用，对后世的中国和世界产生了不可估量的深远影响。但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物，誉之者称其为首创统一局面的“千古一帝”，毁之者则称其为专制独裁的“一代暴君”。
正面评价
秦始皇结束了春秋战国以来几百年诸侯割据混战的局面，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家，为中华民族的发展奠定了坚实的基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”，秦始皇建立的秦帝国为中国其后近二千年的政治制度奠定了基础。
他使中国第一次完成了政治和经济上的统一。根据史书记载，夏朝万国，商朝千国，周朝八百国，西周后期还有二百国左右，春秋时期一百几十国，战国形成“七雄”。这些国中之国书不同文、币不同形、度不同尺、权不同衡、十里尚不同风。而秦始皇则前无古人地在华夏大地建立了第一个统一的、多民族的中央集权制国家，形成了“车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度”的大一统局面，为其后各朝代谋求统一奠定了坚实的基础[13][14]。从秦以后，中国人使用的文字源于秦人，中国广袤的国土是秦帝国的延续，中华民族的统一和融合在秦帝国时期开始形成，中国在政治体制和文化思想等各方面无不打有秦始皇的深刻烙印：秦始皇在2000多年前建立的文治武功，自此始终与中华民族血脉相连。
秦始皇在政治制度的最大创建是在全国范围内废除分封制，代以郡县制，在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构，确立了中央的权威和集权。除了政治体制的改革，秦始皇还广泛统一了其他各种制度，包括全国的水陆交通建制（车同轨）、全国的文字（书同文）、全国的度量衡制度（度同尺、权同衡）和全国的币制（钱同币、币同形）。他还试图统一全国的思想（焚书坑儒），但由于手段过于暴力而没有完成（统一思想要到汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”时才而得以初步完成）。应该说，正是由于秦始皇对征服后的土地注重统治和制度的建设，不似其它同时代的征服者（如马其顿的亚力山大，或罗马的凯撒等人）只重征服而不重制度和文化上的建设和统一[15]，才使得统一的土地统治稳固，才使得中国在以后几千年中都没有像其他古代文明那样经历真正不可挽回的分裂或灭亡，为现代中国的版图奠定了历史基础。有人认为，中国虽然经历过长期的分裂，不同地区的语言也差别很大，却一直拥有同样的文化，并且在数次分裂后又一次次地统一，是因为秦始皇统一了文字。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道，为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因[15]。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。有人认为，现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此[来源请求]。
秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，并十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。战争时期，秦始皇对将领赏功罚罪，皆依法。统一中国后，秦始皇以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行全国统一的法律。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。
总之，秦始皇一生并天下、称皇帝、废分封、置郡县、征百越、逐匈奴、修长城、通沟渠、销兵器、迁富豪、车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度、以法治国、焚书坑儒，对于中国之大一统、对于中国政制之创建、对于中国版图之确立、对于中国民族之传承，都起到了不可磨灭的关键作用，堪称“千古一帝”。所谓“功莫大过秦皇汉武”，其意就是指在文治武功方面，历代君王无秦始皇之右。
历代文人和政治家中对秦始皇大加褒扬的不乏其人。例如，西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后世”。唐太宗李世民说过：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”唐朝大诗人李白在诗《古风》中写道：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。”唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了历史发展的客观必然趋势，所谓“非圣人意也，势也。”清末思想家章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇，说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”
中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道：“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”“盖嬴政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”[16]。
中国共产党和中华人民共和国的主要创始人和前领导人毛泽东对秦始皇的评价也是甚高，他说：“秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被一些人骂了几千年。……我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中之国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。”在某些场合，毛泽东甚至说他自己就是“马克思加秦始皇”。
面对始皇暴虐的批评，也有史学家指出，要区分秦始皇的个人性质的“暴”和时代的、社会的、制度的“暴”。因为秦始皇所推行的“暴政”，有很多是不得不借助暴力来完成激烈巨大的社会变革，这种“暴”，实质上是在大转型、大变革背景下产生的时代的、社会的、制度的“暴”，和秦始皇个人并没有太大关系[17]。
负面评价
秦始皇被某些人丑化为专制独裁、横征暴敛、严刑峻法、生活奢侈的君主，成为中国文化中代表暴君的符号。秦朝在统一中国后只历15年即告覆亡，而且也开启了中国两千余年的君主集权统治，许多人认为是始皇之过。
秦始皇推行的是“以法治国”的法家学说，而从汉武帝以后的中国历代统治者，都推行以仁爱、中庸为核心的儒家学说。而且秦始皇焚书坑儒的极端措施，得罪了天下士人（即知识分子阶层）。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。
秦始皇的建筑工程，包括万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等，规模均极为庞大，动辄劳动举国人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤[18]。但另一方面，这些工程也使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、国家安全以及各民族之融合。故此，这些工程是功大还是过大，一直是史学家的争论点。对于长城，有人指出当时所修筑的长城，并非今所见之长城（今长城主为明朝时所修建），秦长城主要目的是标名与匈奴的防卫基准界线，[19]，始皇仍遣蒙恬发兵十万攻击匈奴，后人对此的评价是：“兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害”[20]。蒙恬死后没多久，匈奴便轻松跨过秦长城，不但收复了原来的失地，并且占领了燕、代等郡[21]。可见，长城本身在后世抗击游牧民族的战争中是否有意义还属争议话题，但至少在秦始皇时代的作用除了虚耗国力以外，作用微乎其微。
历代文人对秦始皇大加批判的不乏其人，例如：
西汉思想家贾谊在《过秦论》中指出：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。……周王序得其道，千余载不绝，秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统，相去远矣。”
西汉史学家司马迁在《史记·卷006·秦始皇本纪》中写道：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。”
唐朝文学家杜牧在《阿房宫赋》中评论：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙……天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。……灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
延伸阅读
1、世界遗产
世界遗产（World Heritage），在台湾又有人译为世界袭产或世界瑰宝，是一项由联合国支持、联合国教科文组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。世界遗产可分为自然遗产、文化遗产和文化与自然双重遗产。国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的协力组织，参与世界遗产的甄选、管理与保护工作。
历史
1959年，埃及政府打算修建阿斯旺大坝，可能会淹没尼罗河谷里的珍贵古迹，比如阿布辛贝神殿。1960年联合国教科文组织发起了“努比亚行动计划”，阿布辛贝神殿和菲莱神殿等古迹被仔细地分解，然后运到高地，再一块块地重组装起来。
这个保护行动共耗资八千万美元，其中有四千万美元是由50多个国家集资的。这次行动被认为非常成功，并且促进了其它类似的保护行动，比如挽救意大利的水城威尼斯、巴基斯坦的摩亨佐-达罗遗址、印度尼西亚的婆罗浮屠等。
之后，联合国教科文组织会同国际古迹遗址理事会起草了保护人类文化遗产的协定。
世界遗产公约
1965年美国倡议将文化和自然联合起来进行保护。世界自然保护联盟在1968年也提出了类似的建议，并于1972年在瑞典首都斯德哥尔摩提交联合国人类环境会议讨论。联合国教科文组织大会于1972年10月17日至11月21日在巴黎举行的第十七届会议，注意到文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁，一方面因年久腐变所致，同时变化中的社会和经济条件使情况恶化，造成更加难以对付的损害或破坏现象。1972年11月16日，联合国教科文组织在法国巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》（Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage）。
概述
甄选世界遗产的标准，简而言之，是真实性与完整性。近年来，世界遗产的概念与实践不断在发展。《奈良文件》确认了世界遗产对多元文化的尊重，2000年的《凯恩斯决议》提出新的提名政策并经由《苏州决议》部分修正后落实执行，以期贯彻世界遗产“全球策略”，追求世界遗产所应具备的全球代表性和平衡性。
世界遗产的选出是由联合国教科文组织世界遗产委员会来投票开会决定的，这个委员会于1976年召开第一届会议，并从那时以后，每年在全球不同的缔约国举行一次正式会议；必要时也会紧急召集临时会议。选出世界遗产的目的在于呼吁人类珍惜，保护，拯救和重视这些地球上独特的景点。
世界遗产不只是一种荣誉，或是旅游金字招牌，更是对遗产保护的郑重承诺。一项世界遗产在受到天灾、人祸时，可以得到全人类的力量协助救灾，保存原迹。中国的丽江古城曾由此受益。
提名过程
寻求登记的地域的担当政府机关候选地推荐·暂定名单提出
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联合国教科文组织世界遗产委员会评价要求
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文化遗产候选国际文化纪念物与历史场所委员会（ICOMOS）现场调查报告 自然地遗产候选世界自然保护联盟（IUCN）现场调查报告
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联合国教科文组织 世界遗产委员会判断登记推荐
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在世界遗产委员会最后审议
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正式登记
一个国家需要首先对本国有价值的文化和自然遗产列出一份详细的目录。这被称为预备名单，没有列入预备名单的遗产不能进行申报。然后该国可以从预备名单中筛选出一处遗产，列入提名表中。世界遗产中心会对如何准备一份详尽的提名表提供建议和帮助。
提交给世界遗产中心的提名表会被国际古迹遗址理事会和国际自然与自然资源保护联盟这两个机构独立地审核。之后评估报告被送到世界遗产委员会。委员会每年举行一次会议讨论决定是否将被提名的遗产录入到《世界遗产名录》中。有时候，委员会会延期作出结论并要求会员国提供更多的信息，或者决议不予列入，被拒绝列入《世界遗产名录》中的提名遗产地将不得再次提出申请。一处遗产需要满足以下十个条件之一方可被录入世界遗产。
登录基准：提名的遗产必须具有‘突出的普世价值’以及至少满足以下十项基准之一。
- 表现人类创造力的经典之作；
- 在某期间或某种文化圈里对建筑、技术、纪念性艺术、城镇规划、景观设计之发展有巨大影响，促进人类价值的交流；
- 呈现有关现存或者已经消失的文化传统、文明的独特或稀有之证据；
- 关于呈现人类历史重要阶段的建筑类型，或者建筑及技术的组合，或者景观上的卓越典范；
- 代表某一个或数个文化的人类传统聚落或土地使用，提供出色的典范－特别是因为难以抗拒的历史潮流而处于消灭危机的场合；
- 具有显著普遍价值的事件、活的传统、理念、信仰、艺术及文学作品，有直接或实质的连结；
- 代表生命进化的纪录、重要且持续的地质发展过程、具有意义的地形学或地文学特色等的地球历史主要发展阶段的显著例子；
- 包含出色的自然美景与美学重要性的自然现象或地区；
- 在陆上、淡水、沿海及海洋生态系统及动植物群的演化与发展上，代表持续进行中的生态学及生物学过程的显著例子；
- 拥有最重要及显著的多元性生物自然生态栖息地，包含从保育或科学的角度来看，符合普世价值的濒临绝种动物种。
以上1～6是判断文化遗产的基准，7～10是判断自然遗产的基准。
大多数已登录的世界文化遗产都满足以上的多款基准条例，少数只满足基准6的世界遗产是：原子弹爆炸圆顶屋（日本），格雷岛（塞内加尔），奥斯威辛集中营（波兰）等。全部的6项文化遗产基准都达到的有世界文化遗产2处：敦煌莫高窟（中国）和威尼斯（意大利）,以及自然文化遗产的泰山（中国）一处。
多数世界自然遗产都能满足上面多项基准条款,其中全部的4项判断基准都达到的有：大堡礁（澳大利亚），次南极群岛（新西兰），姆禄国家公园（马来西亚），卡耐马国家公园（委内瑞拉），贝加尔湖（俄罗斯），以及中国南方喀斯特和三江并流等。
统计
世界各国拥有的世界遗产数量示意图截至2009年为止，世界上共有世界遗产890项，其中文化遗产659项，自然遗产176项，文化与自然双重遗产25项。总共有148个缔约国拥有世界遗产。[1]（说明：有1项位于主权有争议的耶路撒冷，由约旦代为申请列入）。
说明：1项蒙古和俄罗斯共有的自然遗产被分别计算到亚洲和欧洲的数量中（乌布苏湖盆地）。
拥有世界遗产数前十的国家：
- 1 意大利44
- 2 西班牙41
- 3 中国38
- 4 法国33
- 5 德国33
- 6 墨西哥29
- 7 英国28
- 8 印度27
- 9 俄罗斯23
- 10 美国20
- 最北的世界遗产：弗兰格尔岛自然保护区（N71 11） 俄罗斯
- 最南的世界遗产：麦夸里岛（S54 35） 澳大利亚
- 第一个被除名的世界遗产：阿拉伯羚羊保护区（阿曼，1994-2007）
- 第一个被除名的自然遗产：阿拉伯羚羊保护区（阿曼，1994-2007）
- 第一个被除名的文化遗产：德累斯顿易北河谷（德国，2004-2009）
- 首个爆发严重主权冲突的世界遗产：柏威夏寺（柬埔寨/泰国）
关于世界遗产的争议
目前所知有相当多关于世界遗产的争议，有许多景点年复一年的争取排上世界遗产名单，也有许多自然景观面临列为世界遗产保存或是人为开发的紧要关头，更有一些已列为世界遗产的景点遭受严重的破坏。虽然联合国教科文组织制定了世界遗产公约，并由缔约国选举产生世界遗产委员会来贯彻相关理念与工作，但由于保护世界遗产的任务相当艰巨，所需耗费的经费更是庞大，加上经常与经济发展与工商开发互相抵触，因此在保护监测与约束力方面，都与遗产地所在国的主权和该国所应负起的国际义务等事项上有所冲突而备受争议。
关于非物质遗产
非物质遗产（Intangible Heritage，又译为无形遗产），或称非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage，又译为无形文化遗产），严格的说并不包括在世界遗产（World Heritage）的范畴内，它们是UNESCO的两项不同的计划。不过，中国的媒体在提到非物质遗产，尤其是人类口述和非物质遗产代表作时，往往将其也算入世界遗产。
2、中国的世界遗产
地域名称 批准时间 遗产种类
- 长城 1987.12 文化遗产（附1）
- 北京故宫、沈阳故宫 1987.12 文化遗产（附7）
- 陕西秦始皇陵及兵马俑 1987.12 文化遗产
- 甘肃敦煌莫高窟 1987.12 文化遗产
- 北京周口店北京猿人遗址 1987.12 文化遗产
- 山东泰山 1987.12 文化与自然双重遗产
- 安徽黄山 1990.12 文化与自然双重遗产
- 湖南武陵源国家级名胜区 1992.12 自然遗产
- 四川九寨沟国家级名胜区 1992.12 自然遗产
- 四川黄龙国家级名胜区 1992.12 自然遗产
- 西藏布达拉宫 1994.12 文化遗产（附2、附3）
- 河北承德避暑山庄及周围寺庙 1994.12 文化遗产
- 山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 1994.12 文化遗产
- 湖北武当山古建筑群 1994.12 文化遗产
- 江西庐山风景名胜区 1996.12 文化景观
- 四川峨眉山-乐山风景名胜区 1996.12 文化与自然双重遗产
- 云南丽江古城 1997.12 文化遗产
- 山西平遥古城 1997.12 文化遗产
- 江苏苏州古典园林 1997.12 文化遗产(附4)
- 北京颐和园 1998.11 文化遗产
- 北京天坛 1998.11 文化遗产
- 重庆大足石刻 1999.12 文化遗产
- 福建武夷山 1999.12 文化与自然双重遗产
- 四川青城山和都江堰 2000.11 文化遗产
- 河南洛阳龙门石窟 2000.11 文化遗产
- 明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）、盛京三陵 2000.11 文化遗产(附5、附6)（附8）
- 安徽古村落：西递、宏村 2000.11 文化遗产
- 山西大同云冈石窟 2001.12 文化遗产
- 云南三江并流 2003.7 自然遗产
- 高句丽王城、王陵及贵族墓葬 2004.7 文化遗产
- 澳门历史城区 2005.7 文化遗产
- 四川大熊猫栖息地 2006.7 自然遗产
- 安阳殷墟 2006.7 文化遗产
- 中国南方喀斯特 2007.6 自然遗产
- 开平碉楼与村落 2007.6 文化遗产
- 福建土楼 2008.7 文化遗产
- 江西三清山 2008.7 自然遗产
- 山西五台山 2009.6 文化遗产
- 附1：2002年11月中国唯一的水上长城辽宁九门口长城通过联合国教科文组织的验收，作为长城的一部分正式挂牌成为世界文化遗产；
- 附2：2000年11月拉萨大昭寺作为布达拉宫世界遗产的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》；
- 附3：2001年12月西藏拉萨罗布林卡作为布达拉宫历史建筑群的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》；
- 附4：2000年11月苏州艺圃、藕园、沧浪亭、狮子林和退思园５座园林作为苏州古典园林的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。
- 附5、附6：2003年7月北京市的十三陵和江苏省南京市的明孝陵作为明清皇家陵寝的一部分收入《世界遗产名录》。
- 附7：2004年7月，沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。
- 附8：2004年7月，盛京三陵作为明清皇家陵寝扩展项目列入《世界遗产名录》。
相关链接
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